تبليغاتX
ایلام سرزمین آلامتو

ایلام سرزمین آلامتو
تاریخی-فرهنگی-اجتماعی- گردشگری 
لینک دوستان

امامزاده پير حسين يكي از امامزاده‌هاي واقع در استان ايلام است كه در روستاي زنجيره عليا شهرستان شيروان چرداول در دل كوه خُورمه آرميده است. اين امامزاده نوه امام موسي كاظم (ع) است كه در نزد مردم از احترام خاصي برخوردار است. بناي امامزاده يكي از آثار ثبت شده استان در فهرست آثار ملي كشور است. امامزاده پير حسين زنجيره هرساله پذيراي زائران زيادي از جاي جاي استان و نيز استانهاي همجوار است كه به قصد زيارت و تفريح به اين نقطه زيبا از استان ايلام سفر مي‌كنند. طبيعت زيبا و بكر اطراف و داخل تنگه، آب فراوان، چشمه‌هاي زياد آب شيرين و نيز آب و هواي معتدل كوهستاني همگي لذت يك زيارت را بر زائران و گردشگران اين منطقه دو چندان مي‌كند. درخت توت کهنسال کنار بنای امامزاده حکایت از تاریخ کهن و نیز سرسبزی این منطقه در گذشته های دور دارد.

 


موضوعات مرتبط: تاریخی
[ پنجشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1391 ] [ 8:9 ] [ درخشنده ]
         

برگرفته از سایت ایلام امروز:عکس صادق مرادی


موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ شنبه شانزدهم اردیبهشت 1391 ] [ 9:31 ] [ درخشنده ]
موقعيت و تاريخچه
روستاي زنجيرة عليا از توابع بخش مرکزي شهرستان شيروان و چرداول، با مختصات جغرافيايي 46 درجه و 34 دقيقه طول شرقي و 33 درجه و 49 دقيقه عرض شمالي، در 8 کيلومتري شمال شهر سرابله و 40 کيلومتري مرکز استان (ايلام) قرار دارد.
زنجيرة عليا از روستاهاي کوهپايه‏اي است که از سطح دريا 1080 متر ارتفاع دارد. اين روستا آب و هواي معتدل کوهستاني دارد.
روستاي زنجيره عليا يکي از روستاهاي قديمي استان ايلام است و تنگ باستاني زنجيره و امامزاده پيرحسين از آثار و يادمان‏هاي تاريخي و مذهبي آن به شمار مي‏روند.
تنگ زنجيره در دوران‏هاي گذشته اهميت سوق‏الجيشي داشته و در هنگام حملات دشمنان به عنوان مکاني جهت موضع‏گيري دفاعي مورد استفاده قرار مي‏گرفته است. قدمت اين روستا به بيش از دو قرن مي‏رسد.
مردم روستاي زنجيرة عليا به زبان کردي سخن مي‏گويند، مسلمان و پيرو مذهب شيعه جعفري هستند.
الگوي معيشت و سکونت
براساس نتايج سرشماري سال 1375، روستاي زنجيرة عليا 2369 نفر جمعيت داشته است که در سال 1385، به حدود 2800 نفر افزايش يافته است.با مهاجرت روستاييان به حدود 500 نفر کاهش يافته است.
درآمد اکثر مردم روستاي زنجيرة عليا از طريق فعاليت‏هاي زراعي (عمدتاً ديم) تأمين مي‏شود. مهم‏ترين محصولات زراعي روستا گندم، جو، برنج، صيفي‏جات و عمده محصول سردرختي روستا بادام و زالزالک وحشي است. آويشن، گون و گل گاوزبان از گياهان و رستني‏هايي هستند که جنبة داروي دارند. قالي‏بافي، گليم‏بافي و جاجيم‏بافي نيز در روستا رواج دارد.
روستاي زنجيرة عليا در کوهپايه استقرار يافته و بافت مسکوني نسبتاً متراکم دارد. معماري روستاي زنجيرة عليا زيبا و جذاب است. خانه‏هاي مسکوني در دامنة تپه و در جهت شيب طبيعي و نزديک هم ساخته شده‏اند. علي‏رغم ترکيب معماري سنتي و جديد، بافت کلي روستا هماهنگي و زيبايي خاصي دارد. فضاي غالب خانه‏هاي روستا را عموماً اتاق‏ها تشکيل مي‏دهند، اتاق‏ها معمولاً بالاتر از کف حياط قرار دارند و از طريق ايوان قابل دسترسي هستند. ايوان خانه‏ها به طور معمول از سنگ و چوب ساخته شده و حياط نيز فضاي وسيعي را به خود اختصاص مي‏دهد.
نوع مصالح به کار رفته در بناي خانه‏ها با توجه به قدمت آن‏ها متفاوت است. خانه‏هاي قديمي بيشتر از سنگ، خشت و يا گل ساخته شده‏اند و سقف‏هاي مسطح چوبي دارند، اما در خانه‏هاي جديد از تيرآهن، سنگ و سيمان استفاده شده است.
جاذبه‏هاي گردشگري
از مهم‏ترين جاذبه‏هاي گردشگري روستاي زنجيرة عليا مي‏توان به تفرجگاه بانکول و خرمه، حواشي رودخانة زنجيره و دره‏هاي بالادست آن اشاره کرد.
کوه بانکول که جنگل‏هاي تنک دارد، در ناحية مهراب و در شمال ايلام قرار گرفته و در حدود 2304 متر ارتفاع دارد. رودخانه‏هاي مورت، کنگير و آب زنگان از اين کوه سرچشمه مي‏گيرند. طبيعت اين کوه که از سمت جنوب شرقي به کوه مانشت اتصال يافته، با در آميختن فضاي کوه و جنگل، مناظر و چشم‏اندازي رنگارنگي را پديد آورده است.
چشمه‏هاي دره بالادست روستاي زنجيره از ديگر جاذبه‏هاي طبيعي روستا به شمار مي‏رود که در بهار و تابستان، به محل مناسبي براي استراحت و گذران اوقات فراغت گردشگران تبديل مي‏شود.
تنگ باستاني زنجيره و همچنين بناي امامزاده پيرحسين از جمله آثار و جاذبه‏هاي تاريخي و مذهبي روستا به شمار مي‏روند و قدمتي طولاني دارند.
صنايع دستي روستاي زنجيرة عليا شامل انواع قالي، گليم و جاجيم در طرح‏ها و رنگ‏هاي متنوع است که توسط زنان و مردان روستا بافته مي‏شوند.
مردم روستاي زنجيرة عليا از لباس‏هاي محلي نيز استفاده مي‏کنند. پوشاک مردان شامل شلوار کردي و شال، گيوه، دستار و ستره است. زنان نيز لباس‏هاي محلي مي‏پوشند و سربندهاي مخصوص بر سر مي‏بندند. معمولاً بلندي پيراهن زنان به اندازه‏اي است که بر روي پاي آنان مي‏رسد. زنان روستايي از چادر و روسري نيز استفاده مي‏کنند.
مراسم چمر، مراسم عيد قربان و عيد نوروز و برگزاري مراسم عروسي محلي از مشخصه‏هاي فرهنگي روستاي زنجيرة عليا است.
بازي‏ها و ورزش‏هاي محلي جايگاه ارزنده‏اي در ميان ساکنان روستا دارند. در گردهمايي‏هاي روستايي، جشن‏ها و بعضي مراسم خاص، برخي از بازي‏ها نيز انجام مي‏شود. در روستاي زنجيره عليا پلان، قلان، کلاوروان و چوزر از بازي‏هاي مشهوري به شمار مي‏روند.
موسيقي محلي ابزار بيان احساسات و منويات دروني مردم روستا است.
انواع نغمه‏هاي محلي در گويش کردي و لري با همراهي انواع سازها و دهل و هوره در ميان مردم روستا رواج دارد. دف‏نوازي از رايج‏ترين نواهايي است که در مراسم مذهبي و جشن‏ها مورد استفاده قرار مي‏گيرد.
زنان هنرمند روستاي زنجيرة عليا انواع غذاهاي محلي لذيذ و خوشمزه روستايي را مي‏پزند. انواع کباب‏هاي محلي، ترخينه، قرمه، بژي برساق، شلکينه و آبگوشت محلي از رايج‏ترين غذاهاي روستاي زنجيرة عليا محسوب مي‏شوند.
دسترسي: اين روستا از طريق شهر سرابله و شيروان، با جاده‏اي آسفالت قابل دسترسي است.
 
برگرفته از : سایت تخصصی میراث فرهنگی وگردشگری

موضوعات مرتبط: اجتماعی
[ شنبه نهم اردیبهشت 1391 ] [ 9:7 ] [ درخشنده ]

اسم فارسی کوهی در نزدیکی ایلام که در زبان کردی مانیشت تلفظ می شود کوهی در 6 کیلو متری شمال شرقی شهر ایلام و در نزدیکی بخش کارزان واقع شده است و ارتفاع آن 2629 متر است مانشت پوشیده از جنگل است و رودخانه هایی که از آن سر چشمه میگیرند مورت و آسا زنگان نام دارند در شمال غربی کوه مانشت ، کوه بانکول و در جنوب غربی آن کوه گاوه قرار دارد

، منطقه کارزان را بايد عروس همه زيباييها و جذابيتهاي طبيعت در اين استان و در واقع نگين طبيعت آن دانست كه داراي ارتفاعات و كوههاي عظيم، دره ها، دامنه ها و دست سرهاي بسيار زيبا ، سرسبز و خرم و كوهها پوشيده از حنگلهاي گونه گون و گسترده بلوط ورودهایی كه از دل كوهسارها جاري مي شوند و جاده هايي كه ازميان دامنه هاي كوهستاني عبور مي كنند و تنگه ها و گذرگاههاي ميان كوهي كه هم در دل خود رودهايی را جاري ساخته اند و هم بر قله هاي رفيع خود قلعه هايي را به يادگار دارند كه از گذشته پر رونق و تاريخ پراقتدار خود خبر مي دهد و نسيمي كه صبحگاهان و شامگاهان از اين كوهساران مي وزد . رايحه و شميم عطرآگيني است كه مشامها را نوازش مي دهد و اكسيري است كه زنگار زندگي ماشيني را از روح خسته آدمي مي زدايد و به انسان نشاط و شادابي وصف ناپذيري مي بخشد كه با ذات طبيعت خواه او عجين و سازگار است

همه اينها هر كدام زيبايي و طراوت شگفت انگيزي را بخصوص در فصل بهار به طبيعت منطقه مي بخشد كه جذابيت خاصي رابراي مسافران و ميهمانان ايجاد مي كنند كه دركمترجاي ديگر مي توان نظير آن را يافت.

مانشت یکی از کوه های رشته کوه زاگرس واقع در استان ایلام میباشد می باشد و دارای آب و هوای معتدل و مرطوب کوهستانی می باشد زیبایی این کوه در فصل بهار و آب و هوای خوب و همچنین وجود امکانات کافی  باعث شده که این کوه پذیرای گردشگران فراوانی باشد که بیشتر آنها مردم بومی هستند و این کوه داری ذخایر زیادی می باشد و مردمی خون گرم و مهمان نوازی دارد مردمی از ایل خزل وهمچنین روستاهای فراوانی در دامانه این کوه وجود دارد و خوش بختانه داری امنیت بالایی می باشند و همچنین یکی از مکانهای تاریخی استان ایلام در کوه مانشت قرار دارد این کوه به علت زیبایی خاصی که دارد می تواند مکان خوبی برای گردشگری در فصل بهار باشد و همچنین دارای گونه های گیاهی و جانوری زیادیست

غاری به نام غار طلسم در درون کوه مانشت وجود دارد که کُنام جانوران درنده و خفاش‌ها است. با این حال غار طلسم مکانی گردشگری برای کوه‌پیمایان بشمار می‌آید. غار خور مگزان از دیگر جاذبه‌های این ارتفاعات است که به معنای این است که هرگز آفتاب بر آن نمی‌تابد . به همین دلیل همواره درسایه است و در تابستان از هوای خنک و ملایمی برخوردار است.

بر سینه قله این کوه، غاری با ارتفاع حدود ۵ متر از پایه نیز وجود دارد که به نام «شاه افدالان» معروف است. گفته شده قدیمی‌ها برخی طلا و جواهر در آن مخفی نموده‌اند اما اکنون صخره نوردان با وسایل و تجهیزات از آن دیدن می‌کنند و دیگر خبری از آن اشیاء قیمتی نیست.

برگرفته از : سایت پرشین گیگ


موضوعات مرتبط: گردشگری
[ پنجشنبه هفتم اردیبهشت 1391 ] [ 8:59 ] [ درخشنده ]

استان ايلام كه به خاطر طبيعت بكر و زيباي آن و همچنين تنوع آب و هوايي و انبوه جنگل درختان بلوط به عروس زاگرس مشهور شده است چند سالي است كه درختان بلوط در اين استان دچار آفت شده اند به نحوي كه  درختاني با عمر بالاي شايد 700سال در عرض يكسال به درختي خشك تبديل مي شود اين امر در همه جاي استان مشهود هست و در يك چشم انداز به هر جايي از اين جنگلها كه نظر افكنده شود اين پديده به وضوح مشخص است

                                 


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ شنبه بیست و ششم فروردین 1391 ] [ 8:15 ] [ درخشنده ]
      
موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ شنبه نوزدهم فروردین 1391 ] [ 10:9 ] [ درخشنده ]

1-  حمام قلعه پور اشرف:


در ضلع غربی قلعه پور اشرف در روستای شیخ مکان در شهرستان دره شهر قرار دارد.دارای پلان مربع شکل است.و شامل اماکن تودرتو با سالن و دالانهای رخت کن،حوضچه های آب سرد و گرم،دستشویی و انبار سوخت می باشد.مصالح ساخت آن هم شامل قلوه سنگهای نتراشیده  و از گچ هم به عنوان ملات استفاده شده است و مربوط به دوران قاجاریه است.
                                                   
2-  حمام قلعه کنجانچم:


در پشت اتاقهای  ضلع جنوبی قلعه کنجانچم حمام ساخته شده  است،این بخش از بنا شامل سه اتاق،یک راهرو اختصاصی و خرینه می باشد که  از طریق کانال  و تنبوشه های سفالی  آب آن تامین می شده است.مصالح بکار رفته در ساخت این حمام سنگ و گچ می باشد.این حمام و قلعه مربوط به دوره والیان ایلام است.


موضوعات مرتبط: تاریخی
[ پنجشنبه هفدهم فروردین 1391 ] [ 10:12 ] [ درخشنده ]
       
موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ چهارشنبه نهم فروردین 1391 ] [ 12:31 ] [ درخشنده ]
                                 
موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ چهارشنبه دوم فروردین 1391 ] [ 0:33 ] [ درخشنده ]

صنعت گردشگري به عنوان يکي از بزرگترين و متنوع‌ترين صنعت خدماتي در دنيا مطرح مي‌باشد و نمي‌توان نقش آن‌ را در توسعه پايدار مناطق ناديده گرفت در اين ميان گردشگري جنگ به عنوان يکي از پتانسيل‌هاي توسعه در استان ايلام داراي جايگاه ويژه‌اي است که شهرستان مهران با توجه به وجود عمليات‌هاي مختلف و يادمان‌هاي دفاع مقدس درآن مي‌تواند به عنوان يکي از مراکز بسيار پر رونق گردشگري جنگ در کشور مطرح شود.

بيش از 20 سال از اتمام جنگ تحميلي مي‌گذرد اما نه تنها آثار آن را در شهر و اقصي نقاط پهن دشت مهران مي‌توان ديد بلکه مناطق عملياتي و يادمان‌هاي شهدا هنوز نيز پابرجا بوده و يادآور رشادت و جنگاوري جوانان و فرماندهان اين کهن سرزمين است.

اين آثار در حال حاضر شايد تنها هدف سفر کاروان راهيان نور باشند اما اين ظرفيت را دارند تا مانند سايت‌هاي باقي‌مانده از دوران جنگ جهاني دوم که گردشگران بسياري را به خود جذب مي‌کنند،‌ مورد بازديد گردشگران مختلف نيز قرار بگيرند.

استان ايلام با توجه به معرفي به عنوان يکي از مقاصد گردشگران جنگ به ويژه کاروان‌هاي راهيان‌نور مي‌تواند يکي از انواع مختلف از گردشگري را براي علاقه‌مندان برنامه‌ريزي و ارائه کند که از آن به گردشگري جنگ ياد مي‌کنند.

آموزه‌هاي ديني ما مسلمانان بر توسعه سفر تاکيد دارد. قرآن کريم در آيات زيادي اهميت سفر و گردشگري را خاطرنشان ساخته است. لذا گردشگري جنگ مي‌تواند کارکردهاي اجتماعي و فرهنگي گوناگوني در جامعه را به دنبال داشته باشد. تسهيل در جريان هويت بخشي به جامعه بويژه جوانان از جمله مهمترين اين کارکردهاست.

با توجه به اهداف تعريف شده براي توسعه گردشگري جنگ که آشنايي گردشگران داخلي و بين‌المللي با ارزش‌هاي دوران دفاع مقدس، حفظ و احياي ميراث‌معنوي، آشنايي نسل جوان کشور با دلاورمردي‌هاي رزمندگان و توسعه وضعيت اقتصادي مناطق آسيب ديده از دوران جنگ در کشور مي‌باشد، لذا مي‌توان مهم‌ترين معيار جهت تعيين محورها، قطب‌ها و پهنه‌هاي برنامه‌ريزي در توسعه پايدار شهرستان مهران را وجود جاذبه‌ها، مناطق عملياتي و آثار به جا مانده از دوران جنگ دانسته و بي‌توجهي به اين امر را دور شدن از هدف اصلي طرح توسعه گردشگري جنگ در شهرستان مهران قلمداد کرد.

اساساً يکي از موارد بسيار مهم در ادبيات گردشگري نحوه تأمين دسترسي گردشگران به جاذبه‌هاي گردشگري است. علاوه بر آن به علت هزينه‌هاي اجرايي گزاف در ايجاد شريان‌هاي دسترسي ايجاب مي‌کند تا حداکثر استفاده از پتانسيل‌هاي وضع موجود جهت تأمين دسترسي گردشگران به منظور بازديد از مناطق انجام گيرد. از اين رو يکي از معيارهاي اصلي مطالعاتي در طرح گردشگري جنگ استان ايلام که توسط اين اداره کل جهت توسعه گردشگري و زيرساخت‌هاي آن درشهرستان مهران تدوين شده، توجه به شريان‌هاي موجود مي باشد و سعي شده است تا حد امکان از محورها و شريان‌هاي موجود در سطح استان و مهران استفاده شود و محورهاي توسعه‌اي گردشگري جنگ در اين مناطق بر مبناي شريان‌هاي موجود تعريف شود.

وجود جاذبه‌هاي طبعي و فرهنگي در هرمنطقه‌اي باعث رونق و تحرک‌بخشي به وضعيت گردشگري آن مي‌شود با توجه به اينکه رونق بازار گردشگري منوط به ارتقاء کيفيت گردشگري و افزايش حس رضايت گردشگران از فعاليت‌هاي گردشگري بوده همچنين جهت تقويت اهداف فرعي گردشگري جنگ بايستي گردشگران از ساير جاذبه‌هاي طبيعي و فرهنگي موجود در مناطق جنگي بازديد کنند.

يکي ديگر از موارد مهم در اين مناطق وجود امنيت مي‌باشد و بايستي حتي‌الامکان گردشگراني که از اين مناطق ديدن مي‌کنند با کمترين خطري مواجه نشوند. اين خطرات شامل مناطق پاکسازي نشده از خطرات به جاي مانده از دوران جنگ از قبيل مناطق مين‌گذاري شده و همچنين شامل مناطقي است که در حال حاضر نيز از امنيت مناسبي برخوردار هستند، مي‌باشد.

مفهوم امنيت مرزي به معني جلوگيري از هر گونه اعمال منافي قانون در طول مرزهاي يک کشور و قانوني کردن تردد اشخاص و حمل و نقل کالا و حيوانات اهلي با رعايت ضوابط قانوني از طريق دروازه‌هاي مجازي مرزي است بديهي است امنيت مرزها پشتوانه‌اي محکم براي امنيت انساني با ابعاد متنوعش در داخل کشور است و هر گونه ناامني در مرز قادر است در سيستم هاي اقتصادي، فرهنگي، سياسي، اجتماعي و نظامي داخل کشور اخلال ايجاد کند و در مقابل امنيت مطلوب قادر است در حد خود در امنيت مرزي و داخلي کشور سهم بسيار برجسته‌اي را به خود اختصاص دهد.

امنيت در صدر اولويت‌هاي جذب گردشگر است و گردشگر با تمامي مشکلات مبدا مي‌تواند خود را وفق دهد، اما هرگز راضي نمي‌شود به منطقه‌اي سفر کند که در آن امنيت برقرار نباشد. امنيت و گردشگري، پارامترهاي يک معادله هستند که نسبتي مستقيم با هم دارند. در واقع همان‌طور که يکي از عوامل مهم توسعه گردشگري وجود امنيت است، رونق گردشگري در يک منطقه و تردد گردشگران در يک مقصد، موجب به وجود آمدن امنيت مي‌شود. خوشبختانه هم اکنون مرز بين المللي مهران با برنامه‌ريزي‌ها و سياست‌گذاري‌هاي مناسب توسط دستگاه‌هاي امنيتي و انتظامي توانسته است مرزي باامنيت پايدار معرفي شود.

توسعه گردشگري جنگ در نواحي جنگ‌زده و مناطق عملياتي استان ايلام مبتني بر محروميت‌زدايي، توسعه اقتصادي و اشتغال‌زايي در جهت آشناسازي گردشگران با استان دورافتاده، محروم و شناخته نشده ايلام مبتني بر تلفيق جاذبه‌هاي گردشگري طبيعي، تاريخي فرهنگي استان با آثار و جاذبه‌هاي گردشگري جنگ هم‌راستا با تقويت پتانسيل ترانزيتي استان ايلام است.

تحقیق شده از : آقای مسعود اسکندری


موضوعات مرتبط: مقاله
ادامه مطلب
[ سه شنبه بیست و سوم اسفند 1390 ] [ 8:23 ] [ درخشنده ]
          
موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ چهارشنبه هفدهم اسفند 1390 ] [ 8:10 ] [ درخشنده ]

تحقیقات و کشفیات علمی و باستان شناسی در تپه های معروف هلیلان و دهلران ، چون علی کش ، موسیان ، فرخ آباد و دیگر تپه های تاریخی ، استقرار اولیۀ انسانها با شرایط خاص موجود در هزارۀ نهم پیش از میلاد را در این سرزمین ثابت می کند . تحقیقات در ایلام زمانی جدی شد که اولین آثار مربوط به دوران کاسیها که ایجادکنندگان تمدن مفرغی هستند ، کشف شد .
کشفیات باستان شناسی نشان می دهد که قوم کاسیها و گوتیها ، در حدود 4 هزار سال پیش از میلاد ، در منطقه ایلام به سر برده اند . پس از آن ، مطالعۀ تاریخ ایلام با بررسی تاریخ تمدنهای آکاد سومر، بابل وآشور، روشن تر می نماید .
به نقل از کتابهای تاریخی ، بابلی ها بخش مرتفع سرزمینی را که در شرق بابل قرار داشت آلامتو یا آلام می نامیدند که به معنای کوهستان و شاید سرزمین طلوع خورشید یا مشرق بوده است.

کشور عیلام ، شامل خوزستان ، لرستان ، پشتکوه ( ایلام امروزی ) و کوههای بختیاری بوده است ، حدود این کشور از مغرب ، رود دجله ، از شرق ، بخشی از پارس ، از شمال ، راه بابل به کوههای بختیاری ، و از جنوب ، خلیج فارس تا بوشهر بوده است و در دوره عظمت ، از سمت مغرب ، به بابل و از مشرق به اصفهان محدود می شده است .
این سرزمین از دو بخش کوهستان و دشت تشکیل شده است که بخش کوهستان آن به علت اوضاع جغرافیایی ، دست نخورده مانده و از هجومهای اقوام همسایه در امان بوده است. بخش دشت آن نیز به علت ارتباط با تمدنهای همسایه ، مرکز یکی از مهمترین تمدنهای بشری بوده است .
شهر شوش که در منطقه دشت واقع شده ، پایتخت کشور عیلام بوده است . جغرافی دانان قدیم یونان و روم مانند ؛ استرابون ، ایالتی را که شهر شوش در آن واقع شده بود ، به مناسبت اهمیت این شهر ، سوزیان یا سوزیانا خوانده اند .
ایالات مهم دیگر عیلام بجز سوزیانا ، عبارت بودند از : آوان در شمال غربی شوش و کنار رودهای دز و کرخه . سیماش ، در شمال شرقی دشت خوزستان . انزان یا انشان ، در بختیاری کنونی و پارسوماش در مسجد سلیمان امروزی .
سرزمین عیلام ، یکی از چهار بخش دنیای قدیم یعنی آکد در شمال ، سوبارو در شرق ، آمورو در غرب و عیلام در جنوب به حساب می آمده است .
اگر چه از چگونگی تشکیل جوامع و ابتدای تاریخ تمدن عیلام ، اطلاع دقیقی در دست نیست ولی مسلم است که از اوایل هزاره ی چهارم پیش از میلاد ، در دشت سوزیانا که امتداد طبیعی دشت بین النهرین است ، زندگی شهر نشینی رواج داشته است .
در عیلام باستان ، پرستش رب النوع معمول بوده و حکومت به طور ملوک الطوایفی بوده است ، و در زمان صلح و اقتدار حکومت مرکزی تمام ایالات ، تحت سیطرۀ حکومت مرکز بوده است ، اما در زمان جنگ و زمانی که حکومت مرکزی مقتدر نبوده است ، هر کدام به استقلال حکومت می کردند .


موضوعات مرتبط: تاریخی
ادامه مطلب
[ چهارشنبه دهم اسفند 1390 ] [ 13:4 ] [ درخشنده ]

موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ پنجشنبه چهارم اسفند 1390 ] [ 13:27 ] [ درخشنده ]

موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ دوشنبه بیست و چهارم بهمن 1390 ] [ 12:23 ] [ درخشنده ]

ایلات و طوایف استان ایلام شامل ۱۴ایل، ۸۰طایفه، ۱۵۱تیره و ۱۲ طایفه مستقل به تعداد حدود ۸۱۲۴ خانوار و با جمعیتی حدود ۶۴هزارنفر است.طبق دفترچه‌های صادره (توزیع ارزاق عمومی عشایر) مرکز آمارایران، درسال ۷۷ درمجموع بیش از ۱۳درصد جمعیت استان، عشایر هستند و هرسال توسط همین جمعیت نزدیک به ۴۰۰هزار رأس دام مازاد تحویل بازارهای مصرف می‌شود.

  • ایلات و طوایف کرد استان ایلام:
  • ایل کرد
  • ایل کرد (دره شهر)
  • ایل ملکشاهی
  • ایل بدره
  • ایل ده بالایی
  • ایل بالاوند زردلان
  • ایل خزل (با خزعل عربی اشتباه گرفته نشود)
  • ایل میشخاصی
  • ایل ارکوازی
  • ایل شوهان
  • ایل بولی
  • ایل کلهر
  • ایل چعب (عرب)
  • ایل ایوان
  • طوایف مستقل استان ایلام:

    • کولیوند ایلام
    • پنج ستون
    • کایدخورده
    • سرتنگ مله ماران
    • حسن گاوداری
    • قاضی خان
    • قیاسوند
    • عالی بیگی
    • ریزوندی
    • عرب رودبار
    • نسار مله ماران
    • سورگه
    • چنانه
    • گوراب علیا
    • ستار وند
    • قلندر
    • زینی وند
    • چماب
    • گلان میرزا
    • دیناروند
    • سادات
    • لالا
    • دلفان
    • ابزاد
    • لرنی
    • اسلامیه
    • دوگر
    • علی آباد
    • درویشان
    • زنگنه
    • سیردی
    • ماموسیان

 

  • برگرفته از :ایل‌ها و طایفه‌های عشایری کرد ایران. علی میرنیا. ناشر نسل دانش. ایران

موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ شنبه پانزدهم بهمن 1390 ] [ 9:2 ] [ درخشنده ]

موضوعات مرتبط: اجتماعی
[ شنبه هشتم بهمن 1390 ] [ 8:2 ] [ درخشنده ]
 

   


موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ دوشنبه سوم بهمن 1390 ] [ 11:42 ] [ درخشنده ]

ولی محمد امیدی کارزانی معروف به ولی بیگانه یکی ازشاعران بزرگ ایلام، در سال 1301 شمسی در دهستان کارزان از توابع شهرستان شیروان چرداول استان ایلام، متولد شد. وی مردی ست از جرگه آن شاعرانی که در آستانه دهه هفتاد عمر، مکشوف اهل نظر شد و به یاری ارتباط با رادیو و صدای آهنگین و اهورایی اش خاصیت اشعار خویش را برملا نمود. خاصیتی که در جنگ مقدس به کار آمد و هم از این رهگذر ماندگاری جنگ در دل ایلامیان، متاثر از شعر او و هم او پرواز شعر خویش را مدیون جنگ شد. جریان شعر ولی محمد ادامه جریان شعری غلامرضاست که هنوز علاقه مندان زبان و ادب کردی را به خود می خواند .
این جریان شعری که متعهدش می توان خواند از دین پروری و جورستیزی غلامرضا ارکوازی برآمده و به حماسه سراییهای تراژدیک مذهبی – میهنی و زیباستاییهای طبیعی اما خداگرایانه ولی محمد رسیده که با توجه به رنگ شیعیانه محتوای این جریان، درادبیات کردی صاحب وجه تمیز است و ولی محمد و غلامرضا را از شاعرانی صرف ، به موقعیتی حرکت داده که رزمندگان و اهالی فقه نیزبه احترامشان تمام قد می ایستند و از بروز عواطف خود سر باز نمی زنند و البته در آن سوی جوی نیز شعرشان خودی تلقی می گردد. اینان علاوه بر محترم و مقدس بودن در جمع اهالی شعر و ادب از معبر فرهنگ ایلیاتی و پیرنوازی ایلام نیز به محبوبیت و احترام رسیده اند و نامشان افتخار مردان و فرزندان ایل است. دامنه این شهرت مثبت از دگردیسی های شعری و فکری ادبیات کردی چندان لطمه نخواهد دید چرا که آنان فرزندان زمانه خویشتن و پله های نخستین نردبان شعر کردی جنوب بوده اند و کسی را یارای انکار این نیست که مانایی نام و زایایی شعر و پررنگ تر کردن بضاعت غلامرضاها و ولی محمدها خط شعر و ادب این خطه را پشتیبان خواهد

زبان شعری او همان کردی جنوبی (فیلی) است که گاه داخل گویش شاعر و زبان ادبی کردی گورانی در آن عیان است.
او اینک دردامنه ی " شه له م " در آرامستان بهشت رضای ایلام در خاک آرام گرفته  و از شروشور دنیا رسته و خستگی ها و رنج هایش را به خاک بخشیده است . او در خاکی  آرام خفته که عاشقانه بدان دلبسته بود ، چنان که گفته است :

ئه ر  خوسره و  بووم  ده س  وه  جامه وه           

ئه روام   گل   مه خوه ی  وه   ئیلامه وه

ولی محمد نه تنها عاشق ایلام که عاشق هرجایی بود که کُرد  در آن نفس می کشید  به گونه ای که آرزو داشت غبارش بر مناطق کردنشین افشانده شود :

گه رتم  به ن  وه  ده س  بای  شماله وه

تا  بیگه ی  وه   زید   کورده ماله وه

او با این همه شور و شیدایی سالیان دراز در میان ما زیست و شعر سرود و آرزو داشت که دیوانش چاپ شود ؛ آرزویی که یک سال پس از مرگش تحقق یافته است . در زیر دو شاخص دیگر  از زبان خودش بیان میگردد  

 وصف زمان پیری ولی محمد از زبان خودش:

 

جور گلای پایز ده س خزان بای            کی برقرارم هر ساتی یه جای
 ماوام ها وه لای خار  و  بردوه              مه خیزم وه دس سوزه ی سردوه
گل گل نازاران وه پنجه ی شمشال         بن خه نمو ژیر زید کرده مال
گل گل نازاران وه تیژی پارو                 لاشه ی خاپورم  مه کیشن کو کو
لاشه ی پرگه نی پای ور مالانم             جای بازی ملان منه ی  سالانم
  ولی محمد   در زمان سکونت  در  تهران  احساساتش  را  این  گونه  بیان کرد:
مله ی تهرا نه  شار مرکزه                  پرده ی دله گم پره ی کاغه ذه

برگرفته از سایت : کارزان سرزمین کهن


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ پنجشنبه بیست و دوم دی 1390 ] [ 8:12 ] [ درخشنده ]
 
موضوعات مرتبط: اجتماعی
[ پنجشنبه پانزدهم دی 1390 ] [ 11:47 ] [ درخشنده ]

پارک جنگلی چقا سبز یکی از فضاهای زیبا و دلنشین ایلام است که شرایط طبیعی مناسبی را جهت گذران اوقات فراغت مردم فراهم آورده است . در مجاورت این پارک جنگلی که حدود 4000 هکتار وسعت دارد ، محل دائمی نمایشگاه ها و یک شهر بازی با تأسیسات مربوطه احداث شده است . در میان این جنگل انبوه که از درختان بلوط ، پسته ، زالزالک و انواع گونه های گیاهی پوشیده شده است ، درختانی همچون کاج و سرو ، اقاقیا، ارجن ، بادام کوهی و گردو کاشته شده است . این پارک جنگلی پرندگان کمیاب و زیبایی مانند بوتیمار نیز دارد. فضای این پارک از شرق به غرب به بزرگراه امام حسین ( ع) و فرودگاه و از جنوب به دره دَزوَن کوه چاله سیه و هر قوتگه منتهی می شود.


موضوعات مرتبط: گردشگری
[ چهارشنبه چهاردهم دی 1390 ] [ 13:55 ] [ درخشنده ]
            
موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ پنجشنبه هشتم دی 1390 ] [ 13:19 ] [ درخشنده ]

ميركان

كتاب «ميركان» را انتشارات «زانا» با موضوع ادبيات شفاهي منظوم مردم ايلام، چاپ كرده‌ است. اين كتاب را به صورت مشترك، صيدمحمد درخشنده و نگارنده‌ي اين سطور،  ظاهر سارايي تأليف كرده‌اند. «میرکان»  در 136 صفحه و در قطع رقعي با حمايت مالي حوزه‌ي هنري سازمان تبليغات اسلامي ايلام چاپ و منتشر شده است و قيمت آن 3400 تومان است.

 موضوعات آن عبارت اند از: هوره، ترانه‌( واران وارانه/ نيتوانم بر/ ئه‌نار ژه باخان/ شه‌مال وه ئه‌يوان/ به‌زران، سيت بيارم)، سرودهاي حماسي( ئه‌فدلباقرخان)، چمري، موور، گزيده‌ي ضرب المثل و چيستان و موارد متعدد ديگري است. نگارندگان كوشيده‌اند از بين روايت‌هاي مختلف، بهترين و دقيق‌ترين ضبط را بعد از اصلاح و ويرايش  و بي‌آن‌كه در آن‌ها - جز در موارد محدود- دخل وتصرفي صورت گيرد، انتخاب كنند. ترجمه‌ي روان و رساي اشعار بعد از آن آمده است و نهايتاً‌ جهت استفاده‌ي محققان، آوانوشت لاتين ابيات ذكر شده است.

در اين كتاب كوشيده‌ايم، ضمن دقت علمي و رعايت تمام استانداردهاي لازم پژوهش، آن را به زبان و ذوق مردم نزديك كنيم تا عموم اقشار از آن بهره گيرند.

چنان‌كه در مقدمه‌ي كتاب هم آورده‌ايم اين كتاب تنها دريچه‌اي است به ادبيات شفاهي مردم ايلام و طبعاً‌ كتابي جامع نيست و البته هنوز چنين كتابي در اين حوزه به نگارش درنيامده‌ است و لذا مي‌پنداريم فعلاً مستندترين و مهم‌ترين كتابي در اين زمينه باشد.

اين كتاب گرچه در بردارنده‌ي اشعار فولكلوريك به زبان كردي جنوبي است اما نگاهي نيز به ادبيات شفاهي لري نيز داشته‌است و براي سهيم كردن هم‌استاني‌هاي لُرمان و نيز ديگر لرزبانان عزيز، ترانه‌ي معروف «سيت بيارم» را با آوانوشت كردي و ترجمه و آوانوشت لاتين آورده‌ايم و در اين راه از مشاوره‌ي آقايان سالم پور احمد و كريم منصوري بهره‌مند بوده‌ايم. معتقديم به احتمال بسيار،  اين ضبط و ويرايش از اين ترانه،‌ ويراسته‌ترين و پيراسته‌ترين ضبط باشد و البته خوانندگان در اين مورد قضاوت خواهند كرد.

گفتيم اين كتاب به سرمايه‌ي حوزه‌ي هنري، و حمايت خاص مدير فرهيخته‌ي آن، آقاي محمدعلي قاسمي منتشر شده است و بدين خاطر كتاب‌هاي منتشر شده متعلق به اين نهاد است و وظيفه‌‌ي توزيع آن نيز بر دوش ايشان. با اين اوصاف نسخه‌هاي محدودي تا قبل از توزيع گسترده توسط حوزه‌ي هنري ايلام در محل انتشارات زانا و نيز كتا‌ب‌فروشي‌هاي اسماعيلي و انديشه توزيع خواهد شد.

       


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ شنبه سوم دی 1390 ] [ 13:4 ] [ درخشنده ]
         

ما که گناهکاریم -درختان چه گناهی کردن...


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ پنجشنبه یکم دی 1390 ] [ 13:4 ] [ درخشنده ]
برای قومیتها جوک نسازیم.قوم گرایی به طوری که امروز در حال شکل گیری در ایران است تنها باعث تجزیه ایران خواهد شد. ایران بی قومیتها معنی نخواهد داشت.اگر قومیتها در ایران متحد شوند هیچ خطری میهن عزیزمان را تهدید نخواهد کرد.

موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ شنبه بیست و ششم آذر 1390 ] [ 13:53 ] [ درخشنده ]
خوه‌شاڵه وه‌ختێ ده ده‌ورانِ زۊ

«ته‌په خه‌رگووشان»  چگا که‌رۊه 1بۊ

چه‌ن که‌رۊه‌و چه‌ن مۊش، چه‌ن چووڵیه‌و2 سه‌موور

لانه دکردن وه شه‌وق و وه شوور

ده شوونِ ده‌نۊک دارسمنه‌کێ3

سه‌موور دکرده‌ێ وه لانه‌ێ ته‌کێ4

وه‌چگه قوڕواقه‌یل نام لیلگه‌و5

بۊنه ره‌فیقم وه رووژ و شه‌و

ئه‌و رووشن‌که‌ره‌ک6 نام گوڵه‌مێ7

دوی وه وجاخ لێخنی8 چه‌مێ9

م خاڵوو ناشتم ده ده یشت و ده کوو10

بزانم ماڵ خاڵوو ها ده کوو11

بزانم ماڵ خاڵوو ئاش12 کردۊ

خه‌زان13 خاڵوو بن‌کڵاش14 گردۊ

یا نه‌ێ یا چووێ دوینه ئه‌سبم

یه بۊگه بازی ئوو کار و که‌سبم

یه‌ێ جار سێخ‌چووڵیه بۊ وه خنجه‌ڕم

یه‌ێ جار په‌ڕ که‌و وه باڵ و په‌ڕم

ماڵێ دگرتم ده کوچگ و چوو

چۊ گوله15 دنیام ده شوون که‌پوو16

که‌پوو تا وسا  پام چگه بانێ

ده‌س نامه‌و  گری ده‌وره هچانێ17

نووڕسم وه بان وه مووله‌ق که‌و18

خودا! چه بکه‌م که‌پوو نه‌ۊنمه‌و

که‌پووِ تر19 هات، شادیم هاته‌وه

قیقه‌م وشکیا20، ده وڵاته‌وه

ده گووشه‌ێ کوومه‌ێ که‌پوو دکردم21

که‌پوو پل دخوارد، م کوو دکردم

وه ختێ گ واران زمسان هه‌ێ دکرد

دڵم چۊ شوان فکر نه‌ێ دکرد

ده‌نگێ دخوه‌نیم ده‌نگێ دژه نیم22

چۊ چنار ره‌خسیم، چۊ سووسه‌ن خوه نیم

کوومه‌ێ خاک شی23 خاکڵه مۊشان24

واشه‌ێ25 دڵه‌گه م ده زه‌مین نیشان

قۊته‌ێ دوه‌سیم خاک دشێوانم

تا بۊنم ها کوو لانه‌ێ مۊشانم

م فێر دکردم،26 کوومه‌ێ خاک ته ر

مۊش ده کوناێ تر، سه‌ر کردۊگه‌و ده‌ر

یه‌ێ مۊش بۊ وه چوار، چوار مۊش بۊ وه هه‌فت

یه‌کێ نووڕسه‌م، وتم کووسم که‌فت27

ئه‌ۊ ده‌ێ بازیه رووده‌بڕه‌و بۊ

ئێقه‌ره خه‌نس له‌شێ سڕه‌و بۊ

م خه‌جاڵه‌ت بۊم ده‌ێ بازی خوه‌مه

وتم یه دڵ خواس، خاڵوو! م چه‌مه28

وه خجاڵه‌تی په‌ێ مۊشان گردم

ده ئێ بازیه چێشتێ نه‌وردم

هۊر ئه‌و رووژه هێمان29 ها سه‌رم

وه ختێ گِ که فێگ وه‌ر نه‌زه‌رم

ئۊشم که‌شکا باێ ئه‌و رووژه ده نوو30

ته‌په خه‌رگووشان  چگا‌که‌رۊه بوو  


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ چهارشنبه شانزدهم آذر 1390 ] [ 12:1 ] [ درخشنده ]
         

 


موضوعات مرتبط: عکس ایلام
[ سه شنبه هشتم آذر 1390 ] [ 9:15 ] [ درخشنده ]
              
موضوعات مرتبط: گردشگری
[ سه شنبه یکم آذر 1390 ] [ 11:59 ] [ درخشنده ]

دنيا   ته مه و   دنيا   تووز،  دنيا    گه رته چۊچانه

كه سێ  كه سێ   نيه ناسێ   ،گيشتێ   ده م   ئه ڵپێچانه

نه   بوو   هه ناس ِ عشقه  ،  نه   رووژناي   راسي

  دنيا   خراو  ،      دنيا   گه ن  ،      دنيا   دروو ده سانه

زه مين   زه رد   و   زه مان   زه رد  ،  ئاساره   و   ئاسمان   زه رد

كوتێ   داخيم   كوتێ   ده رد  ،  دة   ئێ    زه رده لۊلانه

ته و    ئه ڵكزان   سقانم  ،  له رز   ئه ڵچه قان   دنانم

  گيانم     بۊه    په ته سوو  ،  ده ێ    ئاگر   گڕانه

شڵه ێ   شه ڕه و   و   گڕه ێ   نار،  گرمه ێ   گورگه و   هافه ێ   مار

يه كه ێ   به خته   ؟ بێداده   ،  يه كه ێ   تاڵه س؟   تاڵانه

هه م    زه رده واێ   په ژاره س ،  هه م   سه رده واێ   په شێوي

  روو    ده ێ    زه رده   زه مانه،   وه ێ   ده ێ   سه رده  ساڵانه

ئاگر    ها   ده  ده رۊنم  ،  زه هراو   ها   نام ِ  خۊنم

  ئووخه يم   پڕ   ده   ئاخه  ، ژيانم   پڕ   ده   ژانه

زه مين   زه خم   و   زه مين  زار  ،  زه مين   ژه هر  و  زه مين   ژار

زه مين   په لامێ   بڕێا  ،  زه مين   بێ   ئاسمانه

باڵ   فرێشته   رزيا  ،  باخ   بهه ێشت   ئه ڵكزيا

  دووزه خ   هفاو   دا  دنيا  ،  ئێ   ئژدهاێ   خوڕانه

ئێ   بار   پڕ ئه نيشه  ،  ئاخر   ئه ڕا   چه   كيشيم

ئێ   هه مگه   عه زاوه،  ئاخر  ئه ڕا   چه مانه ؟

وڵ    كه  خياڵ    هاتگ  ،  بڕواكن   ئێ   هه ناسه

وڵ    كه   په ژاره ێ   ناتگ  ،  مه س   بوو   ده    ئێ    ئه لانه

تووز   تيه ڵه و   ته م  ره ش  ،  كول كه فتنه    كه ش  ئه ڵ  كه ش

كه س   ده ر   نيه چوو   وه   بێ  به ش  ،  مه ردم  !  ده    ئێ   قڕانه

داره ێل    ئه ڕاچه   هشكن  ،گوڵه ێل   ئه ڕا   نيه وشكن 

قه ناريه ێل ِ   دڵ ته ڕ  ،  بێ  ده نگ   ئه ڕا   وسانه

ئه وره ێلمان   مه زووكن  ،‌  تافه ێلمان   مه رێژن     

  نه   تافه تاف ِ رێژاو  ،  نه   نم نم ِ  وارانه

نه   رووسه مێ   دياره   نه يشه   ئسفه ندِيارێ

  نه   شوون ِ   قاره مانه  ‌،  نه  نوون ِ  پاڵه وانه

نه   دين   ماگه   نه   ئێمان،  ساهڵ   ره م    كه ێ   ده    سا   مان

  هووش   و   گووش  و  پووسمان  ،  پڕ   ده   شه ڕ   و   شه ێتانه

زه مانه    پاوه مانگه   ،  ئه وجار   ئه ڵامه ت   ئاورد

ئێجار   بزانيم   چه   زاێ  ،  ئێ    ژن ِ  زاوه رانه

شكيا   دڵ   و   پێشتمان  ،  كردنه   ئاڵێشتمان 

گم   بۊمنه   گێشتمان  ،  ده   ئێ   چوارده رێانه

نه   چةفتيمن   نه   راسيم  ،  نة   گه نيمن    نه   خاسيم

بڕێ   خوه مان   مه ناسيم  ،  مايمه   ده ێ   نام   مه رزانه

زوانمان   شێويا  ،  بۊه   وه فر  و  تێويا

تێوێگوه   جوور   وه فر  ،  هه ر   كه س   ك   بێ  زوانه

 په لام    ئه و   كي  بوةيمن  ،  ده ێ      زه رد ِ بێ  زه واڵه

هاوار   ئه و  كوو   بكيشيم  ،      ده ێ   هۊچ     بێ  هچانه

بڕێ  گورگن  -  دنان  هار-  ،  ده ێ   جه نگه ڵ   جنوونه

 بڕێ   وه ركن-  وه ره لا  -،‌  ده ێ   ده ێشت ِ  بێ  شوانه

بارێ  ها  بان ِ  كووڵم  ،  چنه   كۊه ێ  بانكووڵه 

  قيڕه ێ   ها   قوڕن ِ  دڵم  ،  چنه  قڵاقيڕانه

خوزه و   رها  بۊاتايم  ،  رووژێ  وه   كام  و  حه زره ت

ده  ئێ  زرپ  و  زوورانه،  ده  ئێ   گورز  و  گووچانه

خوه زه و   واران   بوارێ  ،  ده ێ   هه ڵه ت ِ  هه ڵاكه 

 خوه زه  و   شةفةق   بوشكێ  ،      ده ێ  شه و ِ  بێ  به ێانه

قسيه م   راسه   شه كه ته  ،  خوه زه و   نامه ێ   ئمێده

  شێعرم   راسه   له ت  له ته   ،  به زه ی   نامه ێ  ژيانه

برگرفته از سایت : ایلام ئاسو. نوشته استاد شعر کردی ایلامی ظاهر سارایی


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 ] [ 9:16 ] [ درخشنده ]
 

 

 

 

 

           

ايل من ايلام

ايل من ايلام، عنوان كتابي است در قطع وزيري و در 400صفحه كه آن را آقاي صيدمحمد درخشنده،-پدر  اینجانب (نویسنده وبلاگ) استاد - محقق و ايلام شناس تأليف كرده و انتشارات زانا آن را به چاپ سپرده است.

عنوان فرعي اين كتاب « بررسي جامع تاريخ، جغرافيا، تمدن و فرهنگ استان ايلام» است. فصول اين كتاب عبارت اند از: استان ايلام در نگاهي كلي، تاريخ استان ايلام، جاذبه هاي گردشگري، بقاع زيارتي و يادمان ها، سنگ نوشته ها، آثار باستاني و تمدني، زبان و ادبيات، آداب و رسوم، آيين ها  و باورها، چهره هاي مذهبي استان، و بوم شناسي استان.

به گواهي اين سرفصل ها مي توان داوري كرد كه اين كتاب، كتاب جامعي است در باره ي ايلام و هر كه مي خواهد نگاهي كلي به ايلام داشته باشد اين كتاب مرجع مناسبي براي او خواهد بود. اما بايد توجه داشت كه آقاي درخشنده سال ها مديريت جهانگردي و ايرانگردي استان را بر عهده داشته و از نزديك با اين موضوع در ارتباط بوده است. به همين دليل آن جا كه بحث به جاذبه هاي استان و بقاع باستاني رسيده مفصل تر و دقيق تر سخن گفته است و دامنه ي بحث از نگاهي كلي و اجمالي به بحثي تخصصي و جزئي گراييده است.

با اين همه، به نظر من مهم ترين و ارجمندترين فصل اين كتاب ، فصل هشتم آن است با عنوان« آداب و رسوم و آيين ها و باورها» كه موضوعاتي چون ازدواج، پوشش مردان و زنان، معيارها و مقياس هاي وزني و پيمايشي، مقام هاي موسيقي محلي، و غذاهاي ايلام را در برمي گيرد كه باز در اين ميان بخش مربوط به غذاهاي ايلامي بسيار بكر و نوآيين است و پيش از او كسي چنين نگفته و اگر گفته بدين گستردگي نگفته است.

براي آقاي درخشنده پدرگرامیم آرزوي توفيق بيشتر دارم.

اين كتاب در كتابفروشي هاي استان و همچنين دفتر انتشارات زانا عرضه شده است.

 


موضوعات مرتبط: فرهنگی
[ دوشنبه نهم آبان 1390 ] [ 13:56 ] [ درخشنده ]

آتشکده وکوشک قینقر:

در ارتفاعات کوه پشمین ملکشاهی مهران ، آثاری از دو برج و یک آتشکده از دوران ساسانی بر جای مانده است . ارتفاع این آتشکده 5 متر و مساحت آن 27 متر است. این آتشکده با دارا بودن چهار دهانه ورودی ، یک باغ وسیع و چندین درخت زیتون وحشی در کنار چشمه ساری زیبا نظر هر بیننده ای را به سوی خود جلب می کند.

 

سایر آتشکده های استان ایلام عبارتند از :

آتشکدة سیکان ( چهار طاقی ) در روستای سیکان دره شهر مربوط به دورة ساسانی .

آتشکدة مهدی آباد ( چهارطاقی ) در روستای مهدی آباد دره شهر مربوط به دورة ساسانی .

آتشکدة سه پا در زرنة ایوان مربوط به دورة ساسانی.

آتشکدة و معبد تاریخی در میمه زرین آباد مربوط به دورة ساسانی .

آتشکدة دو طبقة ساسانی در منطقة چرداول نزدیکی سرآبگه .

 

آتشكده‌ي سياهگل ايوان:

              اين آتشكده در 25 كيلومتري شهرستان ايوان در بخش زرنه و در سواحل رودخانه‌ي گنگير و در ميان زمين‌هاي كشاورزي اهالي سياهگل واقع است. آتشكده‌ي مذكور با توجه به شيوه و سبك معماري و مصالح به كار رفته در آن قدمتش به دوران ساساني مي‌رسد. اولين قدم كاوش‌هاي باستان‌شناسي در محوطه‌ي مذكور توسط و اندنبرگ باستان‌شناس بلژيكي در سال 1349 صورت گرفت و يكي از دستاوردهاي آن كشف اين آتشكده بود. بنا از نوع گنبدهاي تك‌جداره‌اي و مصالح ساخت آن از ملات گچ، قلوه سنگهاي نتراشيده و رودخانه‌اي است كه به صورت نامنظم كار گذاشته شده است. آتشكده‌ي مذكور در چهار طرف داراي دالان براي طواف زرتشتيان به دور آتش مقدس بوده و اين بنا تنها آتشكده در سطح استان مي‌باشد كه تا حدودي سالم باقي مانده است.

چهارطاقي دره‌شهر:

          در شرق شهرستان دره‌شهر در كنار چپ رودخانه سراب دره‌شهر، بر روي تپه ماهوري تنوره سرخ ساختمان يك چهار طاقي به چشم مي‌خورد كه به چهار طاقي دره‌شهر معروف است. با توجه به مصالح وسبك معماري، بنا مربوط به اوايل اسلامي مي‌باشد. در قسمت جنوبي چهارطاقي بقايايي پلكاني به طول ده متر وعرض يك متر با شيب ملايم وجود دارد كه احتمالاً ورودي بنا بوده است. اين چهار طاقي بر پلاني مربع شكل به ابعاد 5 * 5 متر بنا شده است. عرض ديواره‌ها 80 سانتي‌متر و ارتفاع طاق از زمين 70/1 سانتي‌متر است. گنبد تك جداره‌ي آن بر چهار طاق قوسي شكل و با سيستم گوشواره ساخته شده است  بر بالاي گنبد دريچه‌اي وجود دارد كه به هنگام مرمت اين دريچه بسته شده است.

برگرفته از وبلاگ ایلام سرزمین ناگفته ها


موضوعات مرتبط: تاریخی
[ سه شنبه سوم آبان 1390 ] [ 11:32 ] [ درخشنده ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

درباره وبلاگ

به نام خدا

بلنداي گردنه رفيع «قلاجه»، آغازين سرزميني است كه نام و اعتبار خود را از كهن ترين تمدن هاي ايران زمين برگرفته است. «ايلام» خاستگاه مردماني است كه ورق ورق تاريخ ديرپاي ايران را تجربه كرده اند. اعتبار ديرينه اين خاك و بوم در كنار جنگل هاي انبوه «بلوط و بنه» و از حركت و خروش رودهاي سيمره و كنجانچم به آن زيبايي محسور كننده اي بخشيده و پرتوهاي روح افزاي آفتاب از فراز كوه هاي قد كشيده كبير كوه ، مانشت و ديناركوه سرزمين طلوع خورشيد را به زيباترين عروس دردانه زاگرس بزرگ تبديل كرده است. دره هاي شگفت، رودها و آبشارهاي طرب انگيز، غارهاي بي نظير، كوه هاي سر به فلك كشيده، اقليم هاي متنوع آب و هوايي، همجواري ديدني كوه و دشت، سادگي هزار رنگ طبيعت وحشي، صداقت فرهنگ و هنر و چشم اندازهاي بديع استان، ايلام را به شاهكار خلقت ايران تبديل كرده است. استان ايلام همچون ستاره اي تابناك بر آسمان تاريخ وفرهنگ ايران زمين مي درخشد وآثار تاريخي بسيار فراوان بجاي مانده از تمدنهاي گذشته حكايت از ريشه دار بودن تاريخ وفرهنگ اين ديار در قرنهاي گذشته دارد. براستي ديار ايلاميان كه از هزاره هاي قبل از ميلاد تاكنون به صلابت قلاقيران بوده است وآوازه مردان وزنان سخت كوش وحماسه ساز آن در بزم ورزم دهل وسرنا شنيده مي شود ، به عنوان استاني ميهمان نواز پذيراي گردشگران و دوستداران خود است . آري ايلام قاب ديدگان هر بيننده اي را مينوازد و دهان هر گردشگری را به شگفتي وحيرت وامي دارد .
اينك اي ميهمان گرامي , ايلاميان خونگرم ,با سفره هاي گشوده صفا وصميميت ويكرنگي ميزبان حضور سبزشما هستند تا با آنان نان و نمكي تازه كنيد و با ديدن شگفتيهاي سرزمين رنگ ها لحظاتي بياد ماندني را دراين استان ميهمان ديدگانشان باشيد,فرقي نمي كند .چه فصلي باشد ...
آغوش ايلام براي وصل گشوده است ،
چه دربهار زيبا وفرحبخش ,
تابستان خنك ودلچسب ,
پائيز هزار رنگ
وچه زمستان سپيد وپربرف..
این تارنما سعی برآن نموده تا محصولات گردشگری استان را در قالب توضیحات و تصاویر معرفی نماید.
باشد که مورد توجه قرار گیرد.
امکانات وب